紫檀嵌玉“一路平安”如意，清中期，长46.3厘米，首宽11.3厘米。如意以紫檀木为柄，S形波曲，线条流畅。器身光素，而边沿起线，看似简朴，实则精工细腻。首作如意云形，中部及尾部稍出廓，分别镶嵌白玉饰件，首者为椭圆形，浅浮雕鹭鸶芦苇，身嵌者为瓶形，上镂蟠螭，尾嵌者浮雕鹌鹑纹饰，而合“鹭鸶”、“瓶”、“鹌鹑”则恰可谐音为：一“路”“平”“安”，是典型的谐音取譬的吉祥图案的组合，而这种观念与装饰手法也是明清工艺中非常有代表性的。这件如意的形制属于乾隆时期宫廷创制出的三镶如意范畴，即在以紫檀等为主的竹木如意的首、身、尾三处镶嵌玉饰件，尤以镶古玉者为贵，一些清宫珍藏的战国、汉代玉剑璏、玉带板、小玉琮等都被巧妙地装饰在如意之上。乾隆曾有诗曰：“汉玉香檀接柄长”、“得一含三趣可详”（见乾隆三十六年（1771年）所作《咏汉玉檀柄如意》），对于这项“发明”颇为得意。三镶如意作为清代中后期的典范型制，是很能凸显宫廷追求古雅、精致、新奇的审美趣味的。紫檀木是世界上最名贵的木材之一，主要产于南北回归线之间的热带、亚热带地区，我国广东、云南等地有少量出产。其木质坚硬，体重，入水即沉，没有疤痕，呈紫黑色。紫檀木生长缓慢，非数百年不能成材，故极珍贵。紫檀木的纹理纤细浮动，变化无穷，其色调深沉，显得稳重、大方、美观。《博物要览》称：“新者色红，旧者色紫，有蟹爪纹，新者以水浸之，可染物。”我国古代使用紫檀木制作器物历史悠久，东汉末年已见于记载，唐代宫廷中亦有使用紫檀木的记载。至明代，紫檀木更是受到皇家的宠爱。清代，紫檀木大量进入宫廷中，为内务府造办处用于制作清宫家具及文玩之器的必备材料，同时一些富商大贾之家也多使用名贵的紫檀木制造家具及生活用品。

即在玉璧的孔内或外侧镂雕出龙凤纹样。战国时期始见镂雕玉璧，汉时极为流行。汉代有些玉璧在一侧还出现凸起的镂雕装饰，其高度有时超过璧的直径，称“出廓”璧。出廓部位一般雕作螭龙对拱形，有些螭龙间还有“益寿”、“长乐”、“宜子孙”等字样，因此又有人称之为“拱璧”。清代宫廷大量仿制汉代作品，制造了许多镂雕出廓璧，只是尺寸略小于汉代。

我国古代金工传统工艺之一。铸造铜器时，在需镶嵌部位表面铸成线槽，将松石、红铜片或金银丝、片嵌入凹槽，再打磨平滑。镶嵌工艺始于二里头文化时期，在春秋时期较盛行。

在平面上雕出凸起的纹饰或物象的一种雕塑。按凸起高度的不同，可分为高浮雕、深浮雕、浅浮雕等，也有几种雕刻技法结合使用的形式，多见于高精繁杂的雕刻作品。

中国传统装饰图案，用以表示祝福和象征吉祥。明清以来，以寓意、谐音的方式体现吉祥的图案十分流行。如牡丹--富贵，桃实--祝寿，石榴--多子，蝙蝠--福，喜鹊--喜庆，鱼--富足有余等等。同时，还常用多种动、植物搭配组成吉祥图案纹饰，如：

梅花、竹子、喜鹊——“梅竹双喜”

牡丹、白头翁——“富贵白头”

蜜蜂、马、猴——“马上封侯”

牡丹、瓶——“富贵平安”

鹿、鹤——“鹤鹿同春”

灵芝、仙鹤衔佛手、竹——“灵仙祝寿”

石榴、佛手、桃实——“福寿三多”

卍带、鲇鱼、如意——“万年如意”、“年年有余”

荷花与盒——“和合二喜”

如意云纹、平水杂宝、海水江崖——“寿山福海”等等。

剑璏（音卫），指剑鞘旁的玉制附件。古人佩剑，以带穿璏而系之腰间。 古人一般在腰中革带上钉缀带銙，又称带。其选用的材料因身份等级的不同而相异。明代洪武二十六年（1393年）明确规定，文武官员的公服腰带：一品用玉，二品用犀，三品、四品用金，五品用银钑花，六品、七品用银，八品、九品用乌角。这样，明代革带带板的质地就成为帝王职官品秩等级的标志之一。中国古代玉石器。方形，中有圆孔，有的作长筒形。为用于祭祀、丧葬、朝聘等活动的礼器，《周礼》中记其为六种“瑞玉”之一。《说文》称：“琮，瑞玉，大八寸，似车釭。”出土的玉琮始见于新石器时代良渚文化墓地，商、周墓中也有出土，汉代不再制作。江苏常州武进寺墩遗址的一座墓葬中，尸体周围放有大小玉琮33件之多，大量的玉琮作为随葬品出土，除了作为礼地的祭器之外，是否还有辟邪、敛尸或象征死者的等级与财富等用途，其内涵尚需进一步研究。