《伯远帖》是晋王珣(350—401年)写的一封信。原文：“珣頓首頓首，伯遠勝業情期群從之寶。自以羸患,志在優遊。始獲此出意不剋申。分別如昨永爲疇古。遠隔嶺嶠，不相瞻臨。”

卷前引首有乾隆御书：“江左風華”四大字，上有“乾隆御笔”一玺。并御题：“唐人真迹已不可多得，況晉人耶！內府所藏右軍快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅繭紙家風信堪並美！幾余清賞亦臨池一助也。御識。”钤“乾隆宸翰”、“涵虛朗鑒”二玺。

前隔水御书：“家學世範，草聖有傳，宣和書譜”12字。下有：“乾隆宸翰”、“幾暇臨池”、“耽書是宿綠”三玺。

又御识：“乾隆丙寅春月，獲王珣此帖，遂與快雪中秋二迹並藏養心殿溫室中，顔曰：‘三希堂’，御筆又識”，钤“乾”、“隆”二玺。

后隔水上有明董其昌跋，后有乾隆御绘枯枝文石，并识：“王珣帖與其昌跋皆可寶玩，即裝池側理亦光潤堪愛，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，長春書屋御識”，钤“几暇怡情”一玺。后有“墨云”一玺。

卷尾敕董邦达绘图，邦达有记，又有沈德潜书“三希堂歌”。

卷后有董其昌、王肯堂题记。

本幅前后有古半印二，漫漶不可识。清代所钤宝玺有：“石渠寶笈”、“乾隆鑒賞”、“乾隆御覽之寶”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“養心殿鑒藏寶”诸玺。

收传印记上钤有“郭氏觶齋秘笈之印”。

此帖与陆机《平复帖》为现今仅存的两件晋代名人法书。

王羲之作为“书圣”，垂范百代。但他的书作只以临本、摹本和刻本的形式流传，没有一件真迹传世。王氏家族世代擅书，名家辈出，然命运亦大抵相同。唯羲之族侄王珣有此短笺留在人间，实在是不幸中的大幸。我们可以从中窥见“二王”行草书使转用笔的精微之处，这是刻帖和双勾填墨摹本所无法传达的。

王珣本人有书名，此帖风神俊朗，潇洒流利，在王氏家族书风的基础上自具面目，在中国书法史上具有崇高的地位。

王珣《伯远帖》自乾隆十一年（1746年）进入内府，经乾隆品题，与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》并藏在养心殿西暖阁内的尽间，乾隆御书匾额“三希堂”。乾隆十二年又精选内府所藏魏晋唐宋元明书家134家真迹，包括三希在内，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“阅古楼”，把上述刻石嵌在楼内墙上，拓本流传以示临池之模范。三希原件仍藏在养心殿三希堂。

1911年以后至1924年溥仪出宫以前，《伯远帖》、《中秋帖》曾藏在敬懿皇贵妃所居的寿康宫，溥仪出宫之时，敬懿皇贵妃将此帖带出宫，后流散在外。1951年周恩来总理指示将《伯远帖》、《中秋帖》购回，交故宫博物院收藏。曾经公开展览，并已影印出版。

《宣和书谱》、《画禅室随笔》、《书画记》、《平生壮观》、《墨缘汇观》、《式古堂书画汇考》、《佩文斋书画谱》、《石渠宝笈·初编》、《古书画过眼录》等书著录。王珣（350—401年），《晋书》本传载：“王珣，字元琳，小字法获，导之孙，洽之长子也。孝武（晋孝武帝司马曜，373-396年）雅好典籍。珣与殷仲堪，徐邈、王恭、郄恢等，并以才学文章见昵。隆安初（397年）（晋安帝司马德宗）迁尚书令，赠车骑将军，开府，谥献穆。”《宣和书谱》载：“珣三世以能书称，家范世学。珣之草圣亦有传焉。”宣和内府藏王珣书二件，《伯远帖》为其中之一。
中国书画手卷的专业术语。指在本幅前面所留的空白纸方，一般用以题写书画名称或高度概括的品评，多为四字，与画心之间有隔水分开。因开卷时首先见其，故称“引首”，最早在明初出现。帝王的文章或手书。前隔水是本幅前面一段有装饰性的绫裱。

或称“隔界”，是为了使“天头”、“引首”与“画心”不致紧接在一起而相隔的镶条，亦增加了美观之效果。
清高宗内府所藏王羲之“快雪时晴帖”、王献之“中秋帖”和王珣“伯远帖”称为希世之珍，并藏在养心殿“温室”，颜曰“三希堂”。
后隔水是本幅后面一段绫裱，与前隔水都是装裱手卷必须的一部分加工装饰。

董其昌（1555—1636年），字玄宰，号思白，又号香光居士，华亭（今上海松江）人。明万历十六年（1588年）进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。精于书画鉴赏，收藏很多名家作品，在书画理论方面论著颇多，其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远。工书法，自谓于率易中得之，对后世书法影响很大。其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古不化，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性。加之他当时显赫的政治地位，其书画风格名重当世，并成为清代艺坛的主流。著有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》等文集。董邦达（1699—1769年，《桐荫论画》定其卒年为1774年），字孚存，一字非闻，号东山，浙江富阳人。清雍正十一年（1733年）进士。乾隆二年（1733年）授编修，参与编修《石渠宝笈》、《秘殿珠琳》、《西清古鉴》等书。官至礼部尚书。善书画，书法擅长篆隶，颇得古法，山水宗法元人，善用枯笔。有评者谓其可与五代董源、明代董其昌并驾。他长年服务于宫廷，为乾隆时期著名的词臣书画家。卒谥文恪。沈德潜（1673—1769年），字确士，号归愚，长洲（今江苏苏州）人。工诗，古体法汉魏，近体诗宗盛唐，创诗学之格调说，在当时与王士祯、赵执信、袁枚并峙于诗坛。清乾隆初年举鸿博未遇，乾隆四年（1739年）得中进士，时年已67岁。乾隆皇帝曾亲召他讨论历代诗词源流，称其为老名士，命值上书房，擢礼部侍郎，后以年老力衰，准其告老还乡，并仍食原俸。乾隆皇帝赐诗极多，并称他与钱陈群为东南二老。卒赠太子太师，谥“文悫”。著有《五朝诗别裁》、《古诗源》、《竹啸轩诗钞》、《归愚诗文钞》、《西湖志纂》等书。王肯堂（1549-1613年），字宇泰，江苏金坛人。明医学家。万历己丑进士，曾任福建参政等职。《伯远帖》上有其题记曰：“右晋尚书令谥献穆王元琳书。纸墨发光，笔法遒逸，古色照人，望而知为晋人手泽，经唐历宋，人主崇尚翰墨，收括民间珍秘归于天府不知其几矣！而尚有遗逸如此卷者，即赏鉴家如老米辈亦未之见，吾于此有深感焉！元琳书名当时为弟珉所揜，故为之语曰：法护非不佳，僧弥难为兄。法护，珣小字，僧弥，珉小字也。此帖之绕颇为近世王樨登山人滥觞其劣于乃弟得无谓是。乙巳冬十二月至新安，吴新宇中秘出示留赏信宿，书以归之。延陵王肯堂。”钤“王肯堂”印一。

指碑上文字遭受风吹雨淋或人为破坏之后变得模糊，不可辨识。
陆机（261—303年），字士衡，吴郡（今苏州）人。三国东吴丞相陆逊之孙，大司马陆抗之子。吴亡后，与弟陆云入洛阳，参与司马氏政权。受成都王司马颖重用，为平原内史、后将军、河北大都督。讨司马乂，兵败，为司马颖所杀。陆机少有异才，文章冠世，以《文赋》最知名。善章草，为文名所掩。

王羲之（303—361年），东晋书法家，字逸少，琅琊临沂（今山东）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。出身名门，官至右军将军、会稽内史，故又称“王右军”。他早年以卫夫人（铄）为师，后来草书学张芝，正书则取法钟繇，自出机杼，推陈出新，创出妍美流变的书体，取代了以往古拙质朴的书风，自成一家。评者谓其草书浓纤折衷，真书势巧形密，行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，对日本书法界也有深刻影响．有“书圣”之誉。所书《兰亭序》尤脍炙人口，被称为天下行书第一。传世唐代摹本有《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《上虞帖》等，刻本有《乐毅论》、《十七帖》以及唐僧怀仁集王书的《圣教序》等。物象外沿以墨线两笔勾勒出轮廓的中国画技法。

《周礼》官名，掌管王室库藏。清代内务府简称“内府”，管理皇家事务。清代中央修纂图籍的管理机构——武英殿修书处隶属内务府管辖，故武英殿刊刻的书籍或翰林编修们缮写刊刻的图书习惯上称为内府刻本或内府写本。
清宫藏三希之一。为晋王羲之书。1911年以后至1924年溥仪出宫以前，“快雪时晴帖”仍在养心殿。当溥仪出宫时（1924年）因仓促起身未携带随身衣物，次日命宝熙到养心殿取衣物，出神武门时经警官白桂亮检查，在衣服中包着一个手卷，白桂亮当即予以扣留，这就是“快雪时晴帖”。

1925年故宫博物院成立，“快雪时晴帖”是重要的陈列品之一，并且影印出版。在日本侵略者侵占东北后，故宫博物院的古物南迁，第一批装运的箱中就有“快雪时晴帖”。后来辗转运到贵州安顺。日本投降后回到南京。现藏台北故宫博物院。

王献之（344—386年），字子敬，小名官奴，琅玡临沂（今属山东省）人，羲之第七子。累迁建威将军、吴兴太守，至中书令，人称“王大令”。书精诸体，尤以行草擅名。幼时从父学书，传说他在学书时，羲之暗从背后掣其笔不得，云：“此儿后当复有大名。”尝书壁为方丈大字，羲之甚以为能，观者数百人。桓温尝使书扇，笔误落，因画作鸟駮『0149』牛，甚妙。影响很大，宋徽宗御府所藏王献之书有89件，与其父王羲之齐名，史称“二王”。《晋书》卷八十八有传。

暖阁即以槅扇门、隔断板、天花板等在殿堂内建的小屋。
古代书碑的方法之一。将要刻的文字写在纸上，在纸的背面以朱红颜料依字形勾出笔道轮廓，然后将纸覆于石上（朱红笔道紧贴石面）。用纸数层放在摹纸之上砑磨，使朱红笔道印在石上，然后施刻。

清乾隆皇帝征集到东晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》三件珍贵书迹，在宫内养心殿西配间特设堂贮藏，名曰“三希堂”。后又选魏晋至明代书法名迹刻石，共三十二卷，称“三希堂法帖”。刻石现藏北海阅古楼。

紫禁城西侧的皇家园林，明清皆称西苑。东至紫禁城、景山以外，北、西、南三面皆抵皇城。面积约为紫禁城的6倍，是在金、元两代皇家园林的基础上经营而成。中心地带为南、中、北三海的广阔水域，水面相连通，四周建有大量园林建筑。其中保持较完整的有南海瀛台建筑群（清晚期幽禁光绪帝之处）；北岸流水音、流杯亭、丰泽园、静谷等处；以及北海团城、琼岛、太液池东岸和北岸建筑群。现北海辟为公园对外开放，中南海为中央政府办公区。同治皇帝的遗妃，赫舍里氏，生卒年不详，知府崇龄之女。同治年册封为瑜嫔，后又晋为瑜妃。光绪二十六年（1894年）正月，慈禧皇太后以是年六旬大庆，命晋封为瑜贵妃。宣统帝继位，尊称为皇考敬懿皇贵妃。

太后宫之一。位于故宫内廷外西路，始建于清雍正十三年（1735年），乾隆元年（1736年）建成。为皇太后居慈宁宫之寝宫，太妃、太嫔们亦随居于此。

溥仪出宫之时，敬懿皇贵妃将伯远帖带出宫，后因没有钱用，经由她娘家侄孙卖给古玩商，辗转卖给郭世五。在《伯远帖》本幅上钤有“郭氏觯斋秘笈”，就是郭世五的收藏印。郭世五藏此二帖始终保密无人知，死后此二帖归他儿子郭昭俊所有。抗战胜利后，郭昭俊把他父亲郭世五的觯斋藏瓷全部捐献故宫博物院，因此郭昭俊得到中央银行北平分行襄理的职务。1949年他随银行撤退到广州，在广州被疏散，到了香港。他在香港向教会借一笔款，以二帖作抵押品。1950年因做生意赔本，而借款已到期限，他找到徐伯郊商量办法。徐伯郊立刻给故宫博物院马衡院长写信，马衡院长向周恩来总理报告此事的源委，周总理派王冶秋和马衡到广州与徐伯郊商定备款赎回。

周恩来（1898—1976年），字翔宇，浙江绍兴人，生于江苏淮安。1917年天津南开学校毕业后，留学日本。1919年回国参加五四运动，1920年去法国勤工俭学，1921年加入中国共产党。1924年回国，国共合作期间曾任黄埔军校政治部主任，参与领导东征。1927年3月领导上海工人第三次武装起义，8月领导南昌起义。长征以后，成为中共中央主要军事领导人之一。西安事变发生后，领导抗日民族统一战线工作。抗战胜利后，主持国共两党和平谈判，1947年后参与人民解放战争的领导工作。中华人民共和国成立后，一直担任政府总理，并曾兼任外交部长，中共中央军委副主席，全国政协主席，中央政治局常委和书记处书记等职，在指导社会主义时期统一战线工作、知识分子工作、科学文化工作和处理国际关系等方面发挥了重大作用。“文化大革命”开始后，为维护党和国家的正常工作，减少“文革”造成的损失，保护党内外干部，作了持续不懈、艰苦卓绝的努力。1976年1月病逝于北京。北宋徽宗宣和年间（1119—1125年）由官方主持编撰的宫廷所藏书法作品的著录著作。宋徽宗赵佶命文臣辑成。20卷，著录宣和时御府所收藏的法书墨迹。其书首列诸帝王书1卷，以下依次为篆书隶书1卷、正书4卷、行书6卷、草书7卷、分书1卷，并附诏制诰命于后。著录历代书家197人，作品1344件。每种书体前都有叙论，叙述各种书体的渊源、发展情况；次为书法家小传，记载作者生平，遗文轶事，次及评论其书法的特点、优劣；最后列御府所藏的作品目录。此书体例精善，评论书法亦精审详尽，有很多资料依靠此书得以保存。明代书画大家董其昌的一部有关书画创作心得和古画评鉴的理论著作。共四卷，卷一包括论用笔、评法书、跋自书、评旧帖；卷二包括画诀、画源、题自画、评旧画；卷三和卷四为作者记事、评诗文等杂言随笔。本书论画以南北宗论为中心，提倡文人画，崇尚文人书画传统所凝成的韵致。其画论对清代“四王”画派具有决定性的影响。清代鉴赏家顾复编纂。顾复，字来侯，自号方泾上农，明末遗民。《平生壮观》著录作者所见书画，全书十卷，其中法书五卷，绘画五卷。凡《大观录》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈》所录名迹大体为其所见。以时代顺序简录，各件略加评论，辨其真伪，但有误记印记多处。成书于清康熙三十一年（1692年），前有徐乾学序、自序。中国书画著录书。清安岐编著。正编四卷，法书、名画各二卷；续编二卷，法书、名画各一卷。正编法书著录始自三国魏钟繇《荐季直表》、西晋陆机《平复帖》，止于明代董其昌；名画著录始自晋顾恺之《女史箴图》、隋展子虔《游春图》，止于明代董其昌。记载作品内容、纸绢，摘录题识、印章颇为详细。所录宋代以前之画颇多考订。间有论及画家之笔墨或画法特色，可资鉴别真赝。续录一卷名画始自晋顾恺之书《洛神赋》并图卷，而迄明陆治《种菊图》止，凡121种，亦多名品。续编仅载标题，略记大概。两编所收书画大都为著者自藏，间著有人来求售而未购之物。是书正编著录体例得其大要，叙述简当，鉴裁精审而有卓见，为清代书画著录书中精审之作。续编稍逊，然亦颇资参考。中国书画著录书。清卞永誉编著。分《书考》、《画考》，著录其目见之清代以前的法书、名画。是书淬取著录书画诸体之长处，又分门别类，先纲后目，先总后分，先本文而后题跋，先本卷而后征引他书，辨其源流，别其真赝，考究详明。又用大小字体、眉注圈识分别正文与外录，可谓条理井然，眉目清楚。自魏晋以来而迄清康熙时所传世之书画于此大备。书画之前有《书评》、《书旨》及《论画》，辑录诸家画论。此书著录宏富，尽管间有谬误，仍不失为一部考据精备之作。中国书画著录书，共有三编，由乾隆皇帝命令大臣编纂，初编成书于乾隆十年（1745年），共四十四卷；二编成书于乾隆五十八年（1793年），共四十册；三编成书于嘉庆二十一年（1816年），共二十八函。书中收录的均为清朝宫廷所藏之书画作品。