书体:

行书

色彩:

装裱形式:

册(折装),册(蝴蝶装)

创作时间:

北宋哲宗元祐五年（1090）

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

辩才老师。退居龙井。不复出入。轼往见之。常出至风篁岭。左右惊曰。远公复过虎。（阙。据东坡集。此行当为溪矣二字）。辩才笑曰。杜子美不云乎。与子成二老。来往亦风流。因作亭岭上。名之曰过溪。亦曰二老。谨次辩才韵。赋诗一首。眉山苏轼上。　日月转双毂。古今同一丘。惟此鹤骨老。凛然不知秋。去住两无碍。天人争挽留。去如龙出。（当为山）。雷雨卷潭湫。来如珠还浦。鱼鼈争骈头。此生蹔寄寓。常恐名实浮。我比陶令愧。师为远公优。送我还过溪。溪水当逆流。聊使此山人。永记二老游。大千在掌握。宁有离别忧。元祐五年（1090）十二月十九日。

印记资料:

鑑藏宝玺：宣统御览之宝
收传印记：寄敖
收传印记：项元汴印
收传印记：子京父印
收传印记：墨林祕玩
收传印记：项元汴氏审定真迹
收传印记：墨林生
收传印记：项子京家珍藏
收传印记：墨林子
收传印记：子孙世昌
收传印记：退密
收传印记：墨林外史
收传印记：墨（半印）
收传印记：林（半印）
收传印记：子京所藏（半印）
收传印记：静因菴主（半印）
收传印记：神
收传印记：奇
收传印记：六艺之圃
收传印记：西楚王孙
收传印记：项墨林鑑赏章
收传印记：项（半印）
收传印记：王鸿绪印
收传印记：俨斋祕玩
收传印记：俨斋祕玩
收传印记：鸿绪
收传印记：（半印。漫漶不可辨）
收传印记：（半印。漫漶不可辨）

题跋资料:

主题:

技法:

参考资料:

收藏着录： 石渠宝笈续编（重华宫），第三册，页1672-1676 收藏着录： 故宫书画录（卷三），第一册，页146-151 收藏着录： 故宫历代法书全集，第十一册，页40-63、193-195 参考书目： 1.何传馨，〈苏轼次辩才韵诗〉，收入林柏亭主编，《大观- 北宋书画特展》（台北：国立故宫博物院，2006年初版一刷），页361- 363。2.何传馨，〈过溪二老 — 苏轼次辩才和尚韵诗与书法〉，《故宫文物月刊》，第279期（2006年6月），页62-67。3.〈次辩才韵诗〉，收入何传馨、陈阶晋、何炎泉编，《故宫法书新编（十）　宋　苏轼墨蹟(下)》（台北：国立故宫博物院，2011年九月初版一刷），页46-50。 内容简介（中文）： 以诗文投赠唱和，在古代文人士大夫之间经常可见，透过诗文一来一往，既可切磋学问，又能增进彼此的情谊。宋代文学大家苏轼，也曾与辩才法师诗文唱和，其中的趣味第三者同样可以分享。 辩才法师俗名徐元净，精研佛理，在杭州讲经说法多年，与苏轼相处十分融洽。由于深知苏轼才学过人，怀抱济世的理想，辩才曾经作诗加以期许，鼓励苏轼专心政事，造福国家人民。苏轼感念这分心意，因此次韵成诗，作为回应。诗中以陶渊明与慧远法师的友谊来比况，推崇辩才，慨称自己有愧陶渊明。此时苏轼五十五岁，知杭州。苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。在文学史上，推为唐宋八大家之一；在书法史上，也同时名列宋四家之一。这件作品，兼有诗文、书法之美，也可以感受到苏轼坦率真诚的个性。（王竞雄） 内容简介（中文）： 辩才和尚（1011－1091）俗姓徐，名元净，原为杭州天竺寺住持，1080年退居西湖龙井寿圣院。苏轼于1089年出任杭州太守，与辩才交往，赠诗倡和，犹如东晋时陶渊明与僧慧远的交游。此幅楷中带行，含蓄内敛，重意韵而不逞巧，是苏轼中年时期成熟书风的典型例子。 苏轼（1037－1101），四川眉山人。嘉祐二年（1057）进士。他兼善诗文、绘画、书法，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称北宋四大书家。(20061206) 内容简介（英文）： Su Shih, a native of Mei-shan in Szechwan, passed the civil service examinations and became a Presented Scholar in 1057. Renowned for his literary talents, he was equally gifted at poetry, painting, and calligraphy, in the latter of which he was known along with Ts'ai Hsiang, Huang T'ing-chien, and Mi Fu as one of the Four Masters of the Northern Sung. The monk Pien-ts'ai (1011-1091), who went by the common surname of Hsü and the personal name Yüan-ching, was the abbot of T'ien-chu Temple in Hangchow. In 1080, he retired to the Lung-ching shou-sheng Monastery at West Lake at Hangchow. In 1089, when Su Shih was serving as Prefect of Hangchow, he had a chance to associate with Pien-ts'ai, presenting him with harmonizing poetry and enjoying a friendship similar to that in the Eastern Chin period between the great poet T'ao Yüan-ming and the monk Hui-yüan. This letter in regular script also bears elements of running script, the manner being somewhat introverted. Focusing on internal harmony rather than outward skill, this is a typical example of Su Shih’s mature calligraphic style from his middle years.(20061206)