书体:

色彩:

水墨

装裱形式:

卷

创作时间:

元顺宗至元四年（1338）

文字类型:

质地:

本幅纸隔水一绫隔水二绫拖尾一纸拖尾二纸

释文:

印记资料:

鑑藏宝玺：乾隆御览之宝
鑑藏宝玺：乾隆鑑赏
鑑藏宝玺：石渠宝笈
鑑藏宝玺：宜子孙
鑑藏宝玺：三希堂精鑑玺
鑑藏宝玺：石渠继鑑
鑑藏宝玺：五福五代堂古稀天子宝
鑑藏宝玺：八征耄念之宝
鑑藏宝玺：太上皇帝之宝
鑑藏宝玺：御赏（重六）
鑑藏宝玺：画禅室
鑑藏宝玺：研精固得趣
鑑藏宝玺：契理亦忘言
鑑藏宝玺：内府书画之宝（重三）
鑑藏宝玺：研露
鑑藏宝玺：古希天子
鑑藏宝玺：几暇鉴赏之玺（重三）
鑑藏宝玺：寿
鑑藏宝玺：乾隆御玩
鑑藏宝玺：内府图书
鑑藏宝玺：乾隆御览之宝
鑑藏宝玺：□人天□
收传印记：廷美
收传印记：瞿式耜印
收传印记：瞿起田耕石斋真赏
收传印记：瞿稼轩收藏印（重一。其一半印）
收传印记：唐氏孔明（重一）
收传印记：半园外史（重一）

题跋资料:

沈德潜和乾隆诗一则。诗文不录。）印记：一朵红云、沈德潜印

题跋类别：题跋；作者：沈德潜拖尾臣沈德潜 （沈德潜和乾隆诗二则。诗文不录。）印记：臣、德潜

题跋类别：题跋；作者：钱陈群拖尾臣钱陈群恭和时年八十有六。 （钱陈群一则。诗文不录。）印记：臣钱陈群、宫傅尚书

题跋类别：题跋；作者：董其昌隔水一丙申十月七日书于龙华浦。董其昌。；书体：行书；全文：大癡画卷。予所见若檇李项氏家藏砂碛图。长不及三尺。娄江王氏江山万里图可盈丈。笔意颓然。不似真迹。唯此卷规摹董巨。天真烂熳。复极精能。展之得三丈许。应接不暇。是子久生平最得意笔。予获购此图。藏之画禅室中。与摩诘雪江共相映发。吾师乎。吾师乎。一丘五岳。都具是矣。丙申十月七日书于龙华浦。董其昌。印记：昌

题跋类别：题跋；作者：邹之麟隔水二昧庵老人之麟题；书体：草书；全文：黄子久画之圣者也。书中之右军。至若富春山图。笔端变化鼓舞。又右军之兰亭也。圣而神矣。昧庵老人之麟题。印记：邹之麐印、前身应画师"

主题:

主要主题：山水  ；其他主题：山水名胜富春江；其他主题：山水溪涧、湍泉湍泉；其他主题：山水江河、湖海江河；其他主题：人物高士（士人、隐士）高士；其他主题：人物渔夫、船夫 ；其他主题：树木  ；其他主题：树木寒林．枯树枯树；其他主题：树木松 ；其他主题：树木竹 ；其他主题：翎毛鸭．凫鸭；其他主题：建筑水榭 ；其他主题：建筑房舍 ；其他主题：建筑亭 ；其他主题：建筑桥 ；其他主题：建筑栏杆 ；其他主题：船渔船 

技法:

写意 皴法 人物衣纹描法(减笔) 

参考资料:

收藏着录： 石渠宝笈初编（画禅室），下册，页1241 收藏着录： 故宫书书画录（卷四），第二册，页138 收藏着录： 故宫书书画图录，第十七册，页281-288 参考书目： 1.蒋复璁，〈黄公望富春山居图(子明)卷〉，收入国立故宫博物院编，《元四大家》（台北：国立故宫博物院，1975年初版，1976年二版，1984年三版），页39-40。2.冯明珠，〈黄公望富春山居图（子明卷）〉，收入冯明珠主编，《乾隆皇帝的文化事业》（台北：国立故宫博物院，2002年初版一刷），页80-81。3.本刊资料室，〈乾隆与真假富春山居图〉，《故宫文物月刊》，第10期（1984年1月），页115 。4.容天圻，〈富春山居〉，《故宫文物月刊》，第16期（1984年7月），页102-107。5.陈万鼐，〈黄公望与富春山居卷的故事〉，《故宫文物月刊》，第38期（1986年5月），页31-38。6.魏美月译，〈富有传统色彩的山水画 — 富春山居图卷〉，《故宫文物月刊》，第38期（1986年5月），页39-41。7.王伯敏，〈富春江上画中行 — 富春山居图侧记〉，《故宫文物月刊》，第109期（1992年4月），页114-129。8.冯明珠，〈乾隆皇帝和他的文化顾问们〉，《故宫文物月刊》，第235期（2002年10月），页60-61。9.张光宾，〈黄公望富春山居图外的问题〉，《故宫季刊》，第九卷第四期（1975年夏），页57-67。10.张光宾，〈黄公望是否住过富阳问题〉，《故宫季刊》，第十二卷第四期（1978年夏），页49-58。11.李霖灿，〈故宫博物院的名画宝藏(下)〉，《故宫季刊》，第十四卷第一期（1979年秋），页77-92。12.唐心怡，〈由王翬的《富春山居图》摹本来看《子明》和《无用师》两长卷的问题〉，《议艺份子》，第8期(2006年5月)，页79-97。13.苏玲怡，〈我们S4的南方忧郁　不要政治，只爱江湖—元末文人画四大家〉，《典藏古美术》，第216期(2010年9月)，页150-153。14.邱士华，〈传元黄公望富春山居图(子明卷)〉，收入何传馨主编，《山水合璧：黄公望与富春山居图特展》（台北：国立故宫博物院，2011年五月初版一刷），页318-324。15.楼秋华，〈〈富春山居图〉名考〉，《故宫文物月刊》，第339期（2011年6月），页26-39。16.邱士华，〈截长补短—略论沈周、张宏与「子明卷」〈富春山居〉传本〉，《故宫文物月刊》，第340期（2011年7月），页22-31。17.楼秋华，〈乾隆皇帝与〈富春山居图〉〉，《故宫文物月刊》，第340期（2011年7月），页32-39。 网页展示说明 此卷构图景物与无用师卷大致相同，起首保留了前段剩山图，但卷末缺主山一段。题识云1338年秋天，为将归杭州的子明隐君绘此图赠别，因此一般简称此作为〈子明卷〉。清高宗于1745年收入此卷，第二年又购得〈无用师卷〉，认为〈子明卷〉为真蹟，〈无用师卷〉为仿本，引发后世热烈的辩论。经现代学者研究，比较两本笔墨造诣，确认此卷实系仿本。不过此卷保留〈剩山图〉一段，为理解〈富春山居图〉原貌的重要参照本。(20110609) 网页展示说明 The compositional scenery of this handscroll is generally the same as in ''The Wuyong Scroll,'' and the front part preserves the first section of ''The Remaining Mountain.'' However, the end lacks the section with the main mountain. Inscribed and dated to the autumn of 1338, it is said to have been painted as a parting gift for the recluse Ziming upon his return to Hangzhou. This is why it is generally abbreviated as ''The Ziming Scroll.''In 1745, during the Qing dynasty, this handscroll entered the collection of the Qianlong Emperor. In the following year ''The Wuyong Scroll'' was also purchased, after which the ''The Ziming Scroll'' was considered to be the original and ''The Wuyong Scroll'' as a copy, thereupon inspiring much heated debate among later generations. Following the research of modern scholars, including comparison of the quality of brush and ink in the two versions, it was confirmed that ''The Ziming Scroll'' is actually a copy. However, this scroll still preserves the section of ''The Remaining Mountain,'' making it an important reference for illuminating the original appearance of ''Dwelling in the Fuchun Mountains.''(20110609) 网页展示说明 本作の构図は无用师巻とほぼ等しく、初めの部分に前半の剰山図が残されているが、巻末は主山一段が欠けている。题识には、1338年秋、杭州に帰る子明隠君のために饯别として描いたとある。そのため、本作は一般に「子明巻」と称される。乾隆帝は1745年に本作を入手し、翌年「无用师巻」を购入した。乾隆帝が「子明巻」を真蹟、「无用师巻」を倣本だとしたため、后世に激烈な议论を巻き起こすことになった。现在は、现代の研究者による画技の比较などを経て、本作が倣本であることがすでに确定している。しかし本作には「剰山図」一段が残されており、「富春山居図」の全貌を理解するための贵重な参考资料だと言える。(20110609)