书体:

色彩:

设色

装裱形式:

卷

创作时间:

南宋理宗绍定二年(1229)

文字类型:

质地:

本幅绢拖尾纸

释文:

印记资料:

鑑藏宝玺：乾隆御览之宝
鑑藏宝玺：乾隆御赏之宝
鑑藏宝玺：御书房鑑藏宝
鑑藏宝玺：石渠宝笈
鑑藏宝玺：嘉庆御览之宝
鑑藏宝玺：宣统御览之宝
收传印记：困学斋
收传印记：张伯起
收传印记：何氏元朗
收传印记：眉公(重一)
收传印记：允文
收传印记：缶歌馆
收传印记：咏风堂
收传印记：都穆
收传印记：齐周氏(半印)

题跋资料:

题跋类别：作者款识；作者：朱锐；题跋位置：本幅；款识：绍定二年(西元一二二九年)三月朱锐笔；书体：楷书；全文：

题跋类别：题跋；作者：鲜于枢拖尾至元壬午春鲜于枢；书体：草书；全文：饮酒有真乐。我昔初未知。十载愁怀困吴楚。酒中之趣方得之。归来忽遇云居子。却怪前身谪仙是。高堂日饮三百杯。一笑相忘醉乡衣里。散发歌呼望白云。举觞遥酹云中君。世间得失荣枯扰扰了不顾。但觉六合之内别有他乾坤。吁嗟。末俗恶高洁。晦迹含光乃明哲。当时陶阮诸公是以识其然。往往沉冥物外逃麴蘗。岂不闻侯家昔日喧歌舞。侯家亭树今榛莽。夜台长往即冥冥。酾酒何曾入杯土。君当为我买酒船。我亦为君招列僊。载从天王宴遥水。一醒一醉三千年。至元壬午春鲜于枢。印记：困学斋

题跋类别：题跋；作者：柳贯拖尾至正四年冬日金华柳贯题；书体：楷书；全文：荒郊通径僻。野竹闭门深。白日羲皇世。青山绮皓心。潜蛟多在壑。宿鸟独归林。知尔荷锄倦。莫作醉时唫。至正四年冬日金华柳贯题。印记：山斋

题跋类别：题跋；作者：倪瓒拖尾沧浪漫士倪瓒；书体：楷书；全文：大江西去汇百川。汹湧万里波涛烟。波涛浩浩东入海。古人纷纷有谁在。君不见。伯夷叔齐尚高洁。辛苦惟知尽清节。避地不食周家粟。可怜饥采西山蕨。又不见。孟尝礼士何慇懃。三千剑客来如云。高堂一闭珠履散。牧童踯躅歌黄土。世间万事果何有。贫富贤愚同一朽。纵使能垂身后名。何如长对尊中酒。尊中酒。斗十千。少年安得长少年。胡为对酒不肯乐。请看白日驰青天。沧浪漫士倪瓒。印记：云林子

题跋类别：题跋；作者：俞和拖尾钱塘紫芝生俞和；书体：草书；全文：朝与田父饮。举杯即成欢。念子远相过。酬酢礼所安。况闻澍甘泽。惟类已摧残。秋登兹有征。生计稍不难。既醉各分散。我独思其端。人心有不豫。天意随能干。钱塘紫芝生俞和。印记：俞龢

主题:

主要主题：山水春景 ；次要主题：人物高士（士人、隐士）士人；其他主题：山水溪涧、湍泉溪涧；其他主题：山水江河、湖海江河；其他主题：山水田畴 ；其他主题：人物孩童 ；其他主题：人物侍从（侍女、童仆）童仆；其他主题：人物农夫 ；其他主题：人物渔夫、船夫 ；其他主题：人物樵夫 ；其他主题：人物牧童 ；其他主题：人物百姓妇幼、老人；其他主题：树木  ；其他主题：树木竹 ；其他主题：树木杨柳 ；其他主题：花草  ；其他主题：走兽牛 ；其他主题：走兽狗 ；其他主题：建筑茅草屋 ；其他主题：建筑桥 ；其他主题：建筑篱笆、围墙围墙（土墙）；其他主题：船渔船 ；其他主题：船篷舟 ；其他主题：器用饮食器 ；其他主题：器用耕织渔猎耕、渔（渔网）；其他主题：器用枴杖 

技法:

皴法披麻皴人物衣纹描法(匀称线条) 苔点 

参考资料:

收藏着录： 石渠宝笈初编（御书房），下册，页1047 收藏着录： 故宫书画录（卷八），第四册，页34 收藏着录： 故宫书画图录，第十六册，页183-186 内容简介（中文）： 朱锐（活动于十二世纪），河北人。北宋宣和初授画院待诏。南宋绍兴年间复职，授迪功郎，赐金带。工画人物山水，师法王为，尤好写骡纲、雪猎、盘车等图。古制，每岁立春后第五个戊日为春社，是日举行土地祭祀，以祈丰收。本卷绘祭祀毕，宴饮后的横斜醉态，饶富奇逸之趣。沿途万木复甦，大地欣荣，正是唐人王驾社日诗「桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。」的写照。幅末绍定二年之款，疑为后人添加，而其风格笔墨亦近于明代。 内容简介（英文）： Chu Jui was a native of Hopeh who served in the Painting Academy of the early Hsuan-ho era (1119-1125) in the Northern Sung as a painter-in-Attendance. Following the court to the south, he resumed his position in the Shao-hsing era (1131-1162) and was awarded the title of Gentleman for Meritorious Achievement as well as the Golden Belt. He painted figures and landscapes, following the style of Wang Wei (699-759 or701-761), and he was especially gifted at representing pack animals, hunting scenes in snow, and wagon trans. According to tradition, the Spring Sacrifice occurs at the end of the second lunar month, when prayers are made to the local gods for an abundant harvest. This handscroll depicts the moment when drunken revelers leave the feast after the sacrifice. Guests are steadied and helped home by their servants as they sway in an inebriated manner. Shrubs along the way seem rejuvenated as does the earth itself. This appears to be a pictorial rendition of "The Spring Sacrifice" by the T'ang (618-907) poet Wang Chia. It reads, "Mulberry trees cast long shadows at the end of the Spring Sacrifice; everybody is steadied as drunken revelers return home." An inscription dated to 1132 at the end of the scroll appears to be a later addition, and the style, moreover, is closer to that of the Ming Dynasty (1368-1644).