寿山石伏虎罗汉，清，周尚均雕刻，通高12厘米，长12厘米，宽10厘米。清宫旧藏。罗汉面带微笑坐抚虎背，虎昂首匍匐于罗汉身侧，温顺可爱。罗汉之袍服刻画精美的莲花、凤鸟图案，线条细密流畅。右手所持之物已残缺不见。座底刻隶书“古闽周彬尚均氏制”八字款。寿山石是我国独有的名贵彩石，质地莹润，色彩斑斓，柔而易攻，为制钮名石，主要分布于福州市北郊与连江、罗源交界处，品类达百余种之多。寿山石一般可分为田坑、水坑和山坑三大类。若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。据载，寿山石的大量开采始于宋，并用于雕刻。精美者作为贡品发往汴梁，成为达官贵人几案欣赏之物，寿山石的收藏自此而始。元末始以寿山石制印，并延续至今。明、清时期，寿山石的雕刻及收藏愈加盛行，原石收藏亦蔚然成风。周尚均，名彬，福建漳州人，因制石能传杨玉璇之妙，素有“周彬钮”之美誉。据文献记载，周彬曾于乾隆年间供职清宫造办处。叶腊石之一种，产于福建福州市郊寿山，因名寿山石。质地细腻，色彩丰富，其中以各种透明或半透明的冻石品质为高。寿山石是雕刻和治印的优良材料。梵文Arhat的音译阿罗汉之简称。又译为“应真”，或又称“尊者”，是释迦牟尼的弟子，小乘教修行的最高果位。罗汉受佛之嘱，常住世间，守护佛法，“得一切世间诸天人供养”。

罗汉像最初是依照佛教经典所造，侍立在释迦两侧的比丘（和尚）像，即阿难、迦叶。后又创造出十六、十八和五百罗汉像，有木雕、泥塑、石刻，以及铜和铁的金属铸造，也见于绘画和织绣。

南朝梁天监时画家张僧繇曾画十六罗汉，见《宣和画谱》。自唐初玄奘译出《法住记》，十六和十八罗汉像逐渐盛行。传唐代卢楞伽画有十六应真，五代贯休和张玄都曾画十八罗汉像。杭州烟霞洞五代时有十六罗汉像，经宋人添加了神僧和布袋和尚（俗称大肚弥勒）。寺庙中也盛行十八罗汉像的供奉。尚均，本名周彬，尚均为其字，清代康熙、乾隆时石雕名家。福建漳州人。擅长制印钮，旁涉人物、花卉、山水等，善于捕捉文物特征，进行艺术夸张，作品深受时人称誉。妃嫔的称号。东汉时始置，仅次于皇后。清朝沿用此名，但位次在皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔之后，品位较低。清康熙朝寿山石雕名匠，又名杨玑、杨璇，字玉璇，原籍福建漳浦，客居福州。曾做过内府御工，擅长雕刻人物、兽纽。他善于利用寿山石的天然色泽，开创了寿山石雕“巧色”之先例，对后世石雕工艺有很大的影响。