《墨卷传衣图》轴，明，董其昌绘，纸本，墨笔，纵101.5厘米，横46.3厘米。本幅自识：“己丑南宫墨卷五策，为好事者所藏，得岸上人袖以示予。风簷仓卒，书道殊劣，何烦碧纱笼袭之三十五年也。自予孙庭收之，则不啻传衣矣。以此画易之。癸亥三月念一日。玄宰。”钤“董其昌”印。鉴藏印钤有：“董氏冢孙庭记”、“董对之”、“用龢宝之”等。“癸亥”为明天启三年（1623年），董其昌时年69岁。此图取倪瓒二段式构图，简远平阔。近景画坡石岸渚，树木几株，枝叶葱郁。中部以留白手法表现平缓的湖水，缓缓过渡到远处的山岭以及山下的村舍民居，一派温润清幽的江南丽景。作品用笔秀逸率真，精妙地运用了水墨之浓淡、干湿变化，并兼以黄公望之枯笔短皴勾擦山石，笔致浑厚润泽而不失苍率之趣，堪称董氏晚年山水画佳构。在董其昌的自题中表明了画此图的用意。其自题大意为：35年前（明万历十七年，即1589年）参加殿试得中进士，所作五道策文后被好书之人所收藏。今有从事书画交易的中间人携来再观，虽觉彼时书法因时间紧迫而不佳，但作为自己成就功名的试卷，便以此图换回墨卷，交付孙子董庭保存，以昭示诗书传家之意。在这段自题中，出现了两个关键词语“南宫”、“策”。“南宫”一词原意指南方星宿，汉时以南宫一词比拟尚书省，后代又称礼部为南宫。明清时期，殿试由皇帝主持，除以王、公等为监试外，由礼部尚书为总管。“策”为文体之一种，古时科举试士用“策”对之，尤其是殿试之时，只考“制策”一场，故亦称策试。据《明史》卷二二八《董其昌传》所载：“万历十七年进士，改庶吉士”，则可以肯定，作者自题中所述“己丑南宫墨卷五策”，其意所指为作者当年殿试时所作五卷策文。至于十分重要的殿试策文如何能够为好事者所得，尚有待考定。董其昌（1555—1636年），字玄宰，号思白，又号香光居士，华亭（今上海松江）人。明万历十六年（1588年）进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。精于书画鉴赏，收藏很多名家作品，在书画理论方面论著颇多，其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远。工书法，自谓于率易中得之，对后世书法影响很大。其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古不化，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性。加之他当时显赫的政治地位，其书画风格名重当世，并成为清代艺坛的主流。著有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》等文集。宫名。《史记·吕不韦列传》：“秦王乃迎太后于雍，归复咸阳。”《史记集解》：“徐广曰：入南宫。”《史记·高祖本纪》：“高祖置酒洛阳南宫。”《史记正义》云：“秦时已有南、北宫。”倪瓒（1301—1374年），字元镇，号幼霞，别号云林子等，无锡（今属江苏省）人。家境豪富，筑“云林堂”、“清閟阁”，收藏图书珍玩。工诗文，善画山水、竹石，长于书法，谙熟音律。中年以后，既信奉道教，又崇尚佛学，他在诗中自述：“嗟余百岁强半过，欲借玄窗学静禅”。到了晚年，索性卖去田宅，疏散财产，弃家遁迹，“扁舟蓑笠，往来湖泖间”，过着“不事富贵事作诗”的超然于物外的隐逸生活，思想愈加空寂。其山水宗法董源，参以荆浩、关仝笔法，用笔方折，创“折带皴”写山石，画树木兼师李成。所作多取材于太湖一带景色，意境清远萧疏，自谓“逸笔草草，不求形似”，画风对明清文人水墨山水画影响颇大。书法从古隶入手，又以二王为宗。后人把他和黄公望、吴镇、王蒙并称为“元四家”。

黄公望（1269—1354年），字子久，号大痴道人，常熟（今江苏）人。早年一度在大都（今北京）监察御史院当书吏，曾入狱，后隐逸于苏南和富春山，系道教全真教派教徒。他专擅山水，取五代董源、巨然的“平淡天真”，又得元代赵孟頫之“古意”，为“元四家”之首，著有《山水诀》。

古代科举考试的最高等级，因在皇宫大殿内举行，故称殿试。

一为我国最早的历史文献汇编，《尚书》即《书经》，内容为商、西周两代统治者的讲话记录及春秋、战国时期根据远古材料加工编成的虞、夏史事。
一为官名，始于战国，西汉时尚书的地位逐渐重要，隋唐时设三省六部，尚书为三省之一，宋以后，行政全归尚书省掌管。明代以六部尚书分掌政务，六部尚书等于国务大臣，清代沿袭明制。

又称庶常。明清时期由进士中选入翰林院学习者。始设于明洪武年间，择进士于六科及府部、翰林院诸衙门学习办事。明永乐二年（1404年）于翰林院专设庶常馆，选进士文学优等及善书写者入馆，称为翰林院庶吉士。其名取《书经》“庶常吉士”之义。其后进士选庶吉士，或每一科选，或间科一选，或数科不选，无定制，无定额。三年期满考试，优者留翰林院为编修、检讨等官，谓之留馆；次者出为给事中、御史，或出为州县官，谓之散馆。清沿明制，每科一选。初于殿试后举行，雍正元年（1723年）起改在朝考之后进行。