《陶庵图》轴，清，弘仁绘，纸本，墨笔，纵99.1厘米，横58.3厘米。本幅是作者送友人汪尧德的写生之作。汪尧德（1620—1685年），字子陶，号陶庵、子翁居士，歙县潜口人(见《康熙歙县志》)。早年客居松江，与董其昌、陈继儒等文人交往。晚年家居30年，以书画自娱。此图是弘仁与友人罗逸（字远游，歙县人）游黄山经过潜口时所绘汪尧德隐居之所。其屋舍傍山而筑，临溪而建，一片离尘幽美之景。作者以折带皴和干笔渴墨表现山石，得徽地清幽冷峻的山林之美；以苍劲整洁的线条勾出柳丝，得生机盎然之趣。其洗练简逸的笔墨与汪氏简朴的居所相得益彰，映衬出汪氏志在清高自守、乐在林泉云游的脱俗之气。款署：“渐江学者为子翁居士作陶庵图。”钤“弘仁”朱文印、“渐江僧”白文印。画幅上方有罗逸题七律一首，款署：“八十五老友罗逸为子陶先生题。”钤“罗逸之印”朱文印、“远游”白文印。鉴藏印有“礼耕堂”等二方。画右中部有篆书“庚子”二字。“庚子”是清顺治十七年（1660年），作者时年51岁。弘仁（1610—1663年），俗姓江，名韬，字六奇，出家后释名弘仁，号渐江学人，又号无智、梅花古衲，安徽歙县人。明亡后入武夷山为僧，云游各地后回歙县，住西郊太平兴国寺和五明寺，常往来于黄山、白岳之间。善画山水，早年从学于孙无修，中年师萧云从。其画取法元代倪瓒、黄公望，构图洗练简逸，笔墨苍劲整洁，善用折带皴和干笔渴墨。他重视师法自然，善画黄山、武夷山诸景，传达山川之美，意境伟峻秀逸，“得黄山之真性情”，与石涛、梅清同成为“黄山画派”的代表人物。在安徽与查士标、孙逸、汪之瑞并称“海阳四家”，形成“新安派”。同时，与石涛、八大、髡残合称“清初四僧”。董其昌（1555—1636年），字玄宰，号思白，又号香光居士，华亭（今上海松江）人。明万历十六年（1588年）进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。精于书画鉴赏，收藏很多名家作品，在书画理论方面论著颇多，其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远。工书法，自谓于率易中得之，对后世书法影响很大。其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古不化，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性。加之他当时显赫的政治地位，其书画风格名重当世，并成为清代艺坛的主流。著有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》等文集。陈继儒（1558—1639年），字仲醇，号眉公，又号糜公，华亭（今上海市）人。自幼颖悟，博学。终生不仕。工诗文，短翰小词皆有风致。擅绘水墨梅花、水仙、奇石等，与董其昌齐名。书法在苏、米之间。尤酷好东坡诗章文字，遇苏氏手迹、碑拓必刻意蒐求，集于《晚香堂帖》和《来仪堂帖》。编纂《松江府志》，著《眉公秘籍》、《妮古录》、《皇明书画史》。黄山，秦称黟山，唐天宝六年（747年）改今名。相传黄帝在此修身炼丹，故名黄山。现位于安徽歙县、太平、修宁、黟县间，方圆250公里，是我国最著名的风景区之一，也是世界知名的游览胜地。山脉绵延三百余里，重峦叠嶂，春、夏、秋、冬四季景色各异，无愧“人间仙境”的美誉。此外，黄山以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”名闻于世。1992年被列为世界文化、自然双重遗产。用以表现山石纹理的技法之一，状似折起的带子，故名，为倪瓒所创。