正如本幅自题七言绝句：“老夫能使笔头憨，写竹犹如对客谈。十丈鱼罾

七寸管，搅翻风雨出莆龛。”钤“何可一日无此君”、“老涛”、“眼中出入吾老矣”、“痴绝”、“清湘老人”、“膏盲子济”印六方。卷首隶书自题“高呼与可”四字。

卷后录《东坡题文与可筼筜谷偃竹记》，记的是北宋画竹名家文同与苏轼诗画交酬的一段轶事。文同出守洋州时，一次寄诗苏轼，曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”苏轼笑称：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”文同无言以对，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉!”苏轼却又机辩地答诗：“世间亦有千寻竹，月落空庭影许长。”文同击节叹服，因以所画《筼筜谷偃竹图》相赠，并说：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”一时传为艺坛佳话。元丰二年（1079年）文同辞世，苏轼悲痛失声，写下这篇《题文与可筼筜谷偃竹记》，怀念二人“亲厚无间”的感情。石涛于卷首自题“高呼与可”四字，一方面是表达敢于"血战古人"的艺术自信，更是藉此抒发自己难觅知己，悠然怀古的无限感慨。

此卷竹树纯以水墨写成，老竿新篁，或疏或密，纵横恣意，各尽其态。画家利用长卷的广度延展，在不经意中营造出一种起伏跌宕的流动性和张弛有度的节奏感，充分发挥了水与墨遣兴寄情的艺术效能。卷中山石以大笔侧锋扫出，落墨即是竹叶，不见复笔，干湿浓淡，笔墨纷披，于无法中有法。画面逸宕飞动，充满撼人的血性与真情，使观者似闻风雨之声。实践了画家“借笔墨写天地万物而陶泳乎我”的艺术主张。

1996年秋，故宫博物院以重金将这幅珍品从北京嘉德拍卖公司购回入藏。石涛（1642—约1718年），俗姓朱，明宗室靖江王朱赞仪十世孙，谱名若极，广西桂林人。明灭亡后，出家为僧，法名原济，字石涛，号清湘老人、苦瓜和尚等。工于诗文，擅绘山水、兰竹、花草及人物。其笔情纵恣凝炼，独具创新，对扬州画派和近、现代中国画的影响极大。与清初画坛朱耷、髡残、弘仁合称“清四僧”，著有《苦瓜和尚画语录》，针对画坛时弊提出诸多精辟见解。文同（1018—1079年），字与可，号笑笑先生，人称石室先生。梓州永泰（今四川盐亭）人，历任秘阁校理和陵州、洋州知州等职，元丰初出知湖州，未到任而死，故世称“文湖州”。工诗、词、书、画，苏轼称他为四绝。功画墨竹，主张画竹必先“胸有成竹”，对后世创作构思有积极影响。后学者众多，有“湖州竹派”之称。有《丹渊集》。
苏轼(1037—1101年)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。苏洵次子。北宋文学家、书画家。仁宗嘉祐二年(1057年)进士。熙宁时任祠部员外郎，知密州、徐州、湖州。因对王安石所行新政有异见，上书神宗，遂被贬谪黄州。元祐间复起用，任翰林学士，出知杭州、颖州，官至礼部尚书。绍圣四年（1097年），党争又起，再谪惠州、儋州，最后北还，病殁常州，追谥“文忠”。与父洵、弟辙合称“三苏”。

其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。作诗清新豪健，善用夸张比喻，风格独具。词开豪放一派，对后世影响很大。擅长行书、楷书，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式而自成家数。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。能画竹，学文同，为湖州竹派之一。传说他画竹干从地直起至顶，并不分节绘写。尝在试院，兴到无墨，遂用朱笔写竹，后人竟效，称为“朱竹”。能作枯木、怪石、佛像，出笔奇古。论画力主“神似”，认为“论画以形似，见与儿童邻”，并提出“士夫画”(即文人画)之说。传世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。传世绘画有《古木怪石图》卷、《枯木竹石图》卷(与文同《墨竹图》卷合卷)，现藏上海博物馆。著有《东坡七集》、《经进东坡文集事略》等。