书体:

楷书

色彩:

装裱形式:

卷

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

有唐抚州南城县麻姑山仙坛记。颜真卿撰并书。麻姑者。葛稚川神仙传云。王远。字方平。欲东之括苍山。过吴蔡经家。教其尸解。如虵蝉也。经去十馀年忽还。语家言。七月七日王君当来过。到期日。方平乘羽车。驾五龙各异色。旌旗导从。威仪赫弈。如大将也。既至。坐须臾。引见经父兄。因遣人与麻姑相闻。亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬报。久不行民间。今来在此。想麻姑能蹔来。有顷信还。但闻其语。不见所使人。曰。麻姑再拜。不见忽已五百馀年。尊卑有序。修敬无阶。思念久。烦信。承在彼登山颠倒。而先被记。当按行蓬莱。今便蹔往。如是便还。还即亲观。愿不即去。如此两时间。麻姑来。来时不先闻人马声。既至。从官当半于方平也。麻姑至。蔡经亦举家见之。是好女子。年十八九许。顶中作髻。馀髪垂之至要。其衣有文章。而非锦绮。光彩耀日。不可名字。皆世所无有也。得见方平。方平为起立。坐定。各进行厨。金盘玉杯。无限美膳。多是诸华。而香气达于内外。擗麟脯行之。麻姑自言。接侍以来见东海三为桑田。向间蓬莱水。乃浅于往者。会时略半也。岂将复还为陆陵乎。方平笑曰。圣人皆言海中行复扬尘也。麻姑欲见蔡经母及妇。经弟妇新产数十日。麻姑望见之。已知。曰。噫。且止勿前。即求少许米。便以掷之。堕地即成丹沙。方平笑曰。姑故年少。吾了不喜复作此曹狡狯变化也。麻姑手似鸟爪。蔡经心中念言。背蛘时。得此爪以杷背。乃佳也。方平已知经心中念言。即使人牵经鞭之。曰。麻姑者神人。汝何忽谓其爪可以杷背耶。见鞭着经背。亦不见有人持鞭者。方平告经曰。吾鞭不可妄得也。大历三年。真卿刺抚州。按图经南城县有麻姑山。顶有古坛。相传云麻姑于此得道。坛东南有池。中有红莲。近忽变碧。今又白矣。池北下坛。傍有杉松。松皆偃盖。时闻步虚锺磬之音。东南有瀑布。淙下三百馀尺。东北有石崇观。高石中犹有螺蚌壳。或以为桑田所变。西北有麻源。谢灵运诗题。入华子冈。是麻源第三谷。恐其处也。源口有神。祈雨辄应。开元中。道士邓紫阳于此习道。蒙召入大同殿修功德。廿七年。忽见虎驾龙车。二人执节于庭中。顾谓其友竹务猷曰。此迎我也。可为吾奏。愿欲归葬本山。仍请立庙于坛侧。玄宗从之。天宝五载。投龙于瀑布。石池中有黄龙见。玄宗感焉。乃命增修仙宇真仪。侍从云鹤之类于戏。自麻姑发迹于兹。岭南真遗坛于龟源。花姑表异于井山。今女道士黎琼仙。年八十而容色益少。曾妙行梦琼仙。而飡花绝粒。紫阳姪男曰。德诚。继修香火。弟子谭仙巖。法箓尊严。而史玄洞。左通玄。邹郁华。皆清虚服道。非夫地气殊异。江山炳灵。则曷由纂懿流光。若斯之盛者矣。真卿幸承馀烈。敢刻金石而志之。时则六年夏四月也。

印记资料:

鑑藏宝玺：乾隆御览之宝
鑑藏宝玺：乾隆鑑赏
鑑藏宝玺：石渠宝笈
鑑藏宝玺：三希堂精鑑玺
鑑藏宝玺：宜子孙
鑑藏宝玺：石渠定鑑
鑑藏宝玺：宝笈重编
鑑藏宝玺：重华宫鑑藏宝
鑑藏宝玺：懋勤殿鑑定章
鑑藏宝玺：嘉庆御览之宝
鑑藏宝玺：宣统御览之宝
收传印记：似道（半印）
收传印记：董采私印
收传印记：力民审定真迹
收传印记：照得天（连珠印）
收传印记：法华盦
收传印记：私印（半印）
收传印记：朱家（半印）
收传印记：□生（半印）
收传印记：五湖（半印）
收传印记：瑯琊（半印）
收传印记：（六半印不辨）

题跋资料:

题跋类别：题跋；作者：朱大韶拖尾嘉靖乙巳端月人日。朱大韶识。；书体：草书；全文：馀从伯父时为天官冢宰。有淮阳世家一少年获罪。法当死。以年谊干焉。请之当道。遂得脱。其少年持麻姑仙坛相赠。跪而曰。此帖传之八叶矣。非恩公。身且乌有。安得长守此哉。知恩公不少珠玉金银。愿敬以献。从伯父爱而藏之。一日手授不肖。命毋轻视也。馀养疴静室。或避事独居。把玩一过。不觉冁然。即恚怒时。拂几开览。无不解颐。此我伴身老友也。书识之。嘉靖乙巳端月人日。朱大韶识。印记：清白堂印、文石朱象玄氏

题跋类别：题跋；作者：顾从义拖尾汝和顾从义行；书体：草书；全文：此帖为文石先生所珍赏。邑人每每道之。如雷刮耳。今得熟览于雅好斋头。与之朝夕。诚三生厚幸也。汝和顾从义。印记：顾从义印

题跋类别：题跋；作者：董其昌拖尾董其昌观。因题。行；书体：草书；全文：鲁公书以行书为最。楷次之。今碑刻所传。中兴。家庙。东方生像赞。皆兼分隶之法。于二王独为敌国。此麻姑仙坛记。即家庙碑缩为蝇头。虽有绳削痕。要以自一成家。前后际断所谓鲁公本色书也。宋搨已如星凤。况唐刻完好如此。真世之罕物。董其昌观。因题。印记：知制诰日讲官

主题:

技法:

参考资料:

收藏着录： 石渠宝笈续编 收藏着录： 院藏碑帖特展目录，页342-343、370。 内容简介（中文）： 〈麻姑仙坛记〉为颜真卿（七O九－七八五）传世楷书精品之一，略记传说中麻姑仙人得道的故事。通常有大字本、小字本流传，世人对于大字本多无疑议，至于小字本，则见仁见智看法悬殊。宋人以为小字本未避唐太宗名讳，怀疑并非颜氏所书，如第七行「民间」、第十五行「世所无有」，皆可为证。由于小字本书法结体寛绰，用笔也见颜体中锋厚实的特质，世人依然给予佳评。(20110913) 内容简介（英文）： This is one of the finest surviving examples of regular script by Yan Zhenqing, in which he briefly recorded the story behind the legend of the immortal Magu achieving the Tao. Generally when large- and small-character versions of Yan Zhenqing’s calligraphy exist, people usually accept the large ones without question. As for small-character versions, there tend to be widely varying opinions. In the Song dynasty, it was thought that the name taboo for Emperor Taizong of the Tang was not observed in small-character examples of Yan’s calligraphy, making them suspect in having been done by him. Examples as testimony from this work include the characters for “minjian 民间” in line seven from the right and “shisuo wuyou 世所无有” in line fifteen. Since the forms in small-character calligraphy are looser, the brushwork reveals the heavy and solid centered strokes of Yan Zhenqing’s style, which critics through the ages have held in high regard.(20110913)