书体:

隶书

色彩:

装裱形式:

册(折装)

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

御制圣人定之以中正仁义而主静论。御制圣人定之以中正仁义而主静论。朱注以是语全归之圣人。予则以为有未当焉。盖士希贤贤。希圣圣。希天。等而上之。虽圣人亦无可止之功。若谓中正仁义惟圣人能之。则士不必希贤贤。不必希圣矣。故即继之曰。立人极焉。人极即太极也。盖自太极判。而阴阳生。阴阳生。而五气具。人与物皆受。此二五之精妙合而凝。本一气也。惟其变化无穷。而善恶分。万事出。是以气日分。而习日远。故周子曰。圣人定之以中正仁义。而主静立人极。主静者何返太极也。返太极者本一气也。中庸所谓致中和。天地位。万物育。岂外是哉。且中正仁义人与物所共有。鍼之指南中也。草之指佞正也。乌之返哺。仁也。马之垂缰。义也。如是者盖不可偻指。数物既有之。人岂独无。但物祇得其偏。人则备其全。人备其全而不能无欲。以全其全。则与物亦奚以异。所谓圣人定之以中正仁义而主静。亦曰就人之本有教其无欲以复之。而蕲无欲则在于主静。克已复礼亦是道也。扩而充之。人与物胥归于中正仁义。则人极立。而太极复本一气也。本一体也。若曰惟圣者能之。是自画也。又安可望合其德与合其明乎。臣闵鹗元敬书。

印记资料:

作者印记：臣
作者印记：鹗元

题跋资料:

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