书体:

色彩:

设色

装裱形式:

卷

创作时间:

文字类型:

质地:

本幅纸

释文:

印记资料:

鑑藏宝玺：嘉庆御览之宝
鑑藏宝玺：嘉庆鑑赏
鑑藏宝玺：珠林三编
鑑藏宝玺：秘殿珠林
鑑藏宝玺：三希堂精鑑玺
鑑藏宝玺：宜子孙
鑑藏宝玺：宣统御览之宝
收传印记：陆氏子传
收传印记：芝寿堂
收传印记：蕉林书屋（重一）
收传印记：苍巖（重一）
收传印记：蕉林玉立氏图书（重一）
收传印记：棠邨审定（重一）
收传印记：河北棠邨（重一。内一半印）
收传印记：秋碧（重一。内一半印）
收传印记：毕沅审定
收传印记：秋颿珍赏
收传印记：毕沅宝藏
收传印记：娄东毕沅鑑藏
收传印记：毕沅祕藏
收传印记：毕泷鉴藏
收传印记：湘云馆

题跋资料:

题跋类别：题跋；作者：夏衡引首太仆寺卿夏衡书；全文：；书体：楷书；全文：碧窗清玩。（隶书）。太仆寺卿夏衡书。印记：翰墨林、侍书清暇、以平私印

题跋类别：题跋；作者：刘翔拖尾成化辛卯岁。纯阳月。上元甲子。翰林院检讨特进儒林郎兼国子监助教清江合皁山人刘翔虚谷记。；书体：行楷书；全文：轩辕问道图记。昔黄帝轩辕氏闻广成子居崆峒。有道而寿。驾枉问焉。广成子告以至道精极。杳冥昏默。无视无听。抱神以静。必静必清。无劳尔形。摇（脱尔字）精。慎内閒外。守一处和。之数者足以神玅合真。颐真合道。可以长生。黄帝得之。心与道一。清静无为。浑然于大极圜中。治底华胥。功成上升。与天为徒。古今学仙者。仰瞻以为玄范。故心其心。道其道。思造其窍妙者。又从其绪馀而图其迹焉。图其迹。欲人知道之传。有自来矣。此图京师好手石芮所作。延祐观纯白杨宗师得之以训其徒。征予记之。开示后学。为宗门立道根基。其意渊若。予于道未闻。然尝私淑诸至人。而初入其门户。幸知一二。夫道原于太极。先天其体。后天其用。知体用之一原。则于道可造。广成子之告黄帝以精极杳冥昏默无视听。而抱神以静。此先天虚无自然。道之全体也。曰必清静。无劳形摇精。慎内閒外。守一处和。此后天有作有为。道之功用也。自然而然。不假用力。使然而然。必用力乃可造道。由有为而入无为。道之能事毕矣。宗师之道。自有而无。予何言哉。特所以训其徒者。必自有为始。予奚庸默。知性命之原。勤脩炼之功。立鼎器。采药物。固济煆炼火候。沐浴抽添防危工夫。温养节次。一一循蹈规矩。俾五行攒簇。一气周流。泥九风生。绛宫月明。然后渐次造登虚无三清之境。庶乎可以语至道也。资尔来学。其无负宗师之道心乎哉。成化辛卯岁。纯阳月。上元甲子。翰林院检讨特进儒林郎兼国子监助教清江合皁山人刘翔虚谷记。印记：虚谷山房、翰林检讨刘翔之章、永乐中人

主题:

主要主题：人物帝王轩辕氏主要主题：佛道人物 广成子主要主题：经史‧故事 轩辕问道主要主题：树木松 ；次要主题：人物侍从（侍女、童仆）童仆；次要主题：建筑台阁 ；其他主题：建筑栏杆 ；其他主题：建筑阶梯 ；其他主题：树木  ；其他主题：树木竹 ；其他主题：器用饮食器 ；其他主题：器用家俱（屏风）桌、椅；其他主题：器用枴杖 ；其他主题：器用扇 ；其他主题：花草灵芝 ；其他主题：山水云 

技法:

写意 界画 皴法斧劈皴人物衣纹描法(粗细线条) 

参考资料:

收藏着录： 秘殿珠林三编（延春阁），页121 收藏着录： 故宫书画录（卷八），第四册，页52 收藏着录： 故宫书画图录，第二十册，页53-56 参考书目： 1.〈明石芮轩辕问道图〉，收入陈阶晋、赖毓芝主编，《追索浙派》（台北：国立故宫博物院，2008年初版一刷），页171。2.廖尧震，〈新发现5件石锐！明代宫廷画家石锐作品的改定研究〉，《典藏古美术》，第219期(2010年12月)，页130-143。 内容简介（中文）： 石芮，生卒年里不详；据本幅拖尾刘翔跋，石芮当属明前期活跃于京师之画家。「轩辕问道图」殆写黄帝轩辕氏闻广成子居崆峒山，有道而寿，遂驾往请益，广成子授以精极至道之故实。后人乃图其迹，借以阐明至道之传承有绪。本幅计绘轩辕氏、广成子塈侍从共二十人。衣纹于橛头钉中蕴藏战笔，配景复见马远式斧劈皴及拖技树法，与浙派画家戴进、吴伟关系密切，可谓为明浙派前期之风貌。 内容简介（英文）： The Yellow Emperor Inquires After the TaoShih JuiMing Dynasty (1368-1644) Little is known about the painter Shih Jui. In a colophon attached to this painting, the Yung-lo period bureaucrat Liu Hsiang stated that Shih was an early Ming dynasty painter living in the capital. This painting depicts the Yellow Emperor’s visit to the hermit Kuang-ch’eng-tzu of K’ung-t’ung Mountain, who reputedly had discovered the secrets of immortality and the Tao. In later generations, this scene was painted in order to demonstrate that the Yellow Emperor (the legendary first emperor of China) had set the precedent for seeking advice from wise hermits. The clothing folds and landscape elements all incorporate techniques found in the works of the Sung dynasty painter Ma Yüan. This work is also closely related to the works of the Ming dynasty Che school artists Tai Chin and Wu Wei, and may considered an early example of Che school work.