书体:

色彩:

设色

装裱形式:

轴

创作时间:

文字类型:

质地:

本幅纸

释文:

印记资料:

鑑藏宝玺：乾隆御览之宝
鑑藏宝玺：乾隆鑑赏
鑑藏宝玺：秘殿珠林
鑑藏宝玺：三希堂精鑑玺
鑑藏宝玺：宜子孙
鑑藏宝玺：秘殿新编
鑑藏宝玺：珠林重定
鑑藏宝玺：干清宫鑑藏宝
鑑藏宝玺：太上皇帝
鑑藏宝玺：嘉庆御览之宝
鑑藏宝玺：宣统御览之宝
收传印记：郑氏明德
收传印记：铁笛道人
收传印记：天籁阁
收传印记：檇李
收传印记：退密
收传印记：田畴耕耨
收传印记：虚朗斋
收传印记：蘧庐
收传印记：西楚王子孙
收传印记：子京祕玩
收传印记：项墨林父祕笈之章
收传印记：宫保世家
收传印记：净因庵主
收传印记：墨林祕玩
收传印记：墨林山人
收传印记：子京父印
收传印记：项墨林鑑赏章
收传印记：桂坡安国赏鑑
收传印记：应龙私印
收传印记：楚郡吴伟次翁书画记

题跋资料:

题跋类别：作者款识；作者：马和之；题跋位置：本幅；款识：和之（下有试字编号）；书体：行书；全文：

题跋类别：题跋；作者：清高宗；题跋位置：本幅；款识：丁丑冬日御题；书体：行书；全文：戍削腰支裾曳雾。人间复与方平遇。类鸟爪纵善爬搔。未若自家知痒处。丁丑冬日御题。印记：干、隆

题跋类别：题跋；作者：清高宗；题跋位置：本幅；款识：乾隆庚午冬月御临于随安室；书体：楷书；全文：有唐抚州南城县麻姑山仙坛记。颜真卿撰并书。麻姑者。葛稚川神仙传云。王远。字方平。欲东之括苍山。过吴蔡经家。教其尸解。如虵蝉也。经去十馀年忽还。语家言。七月七日王君当来过。到期日。方平乘羽车。驾五龙各异色。旌旗导从。威仪赫奕。如大将也。既至。坐须臾。引见经父兄。因遣人与麻姑相闻。亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬报。久不行民间。今来在此。想麻姑能蹔来。有顷信还。但闻其语。不见所使人。曰。麻姑再拜。不见忽已五百馀年。尊卑有序。修敬无阶。思念久。烦信。承在彼登山颠倒。而先被记当按行蓬莱。今便蹔往。如是便还。还即亲观。愿不即去。如此两时间。麻姑来。来时不先闻人马声。既至。从官当半于方平也。麻姑至。蔡经亦举家见之。是好女子。年十八九许。顶中作髻。馀发垂之至腰。其衣有文章。而非锦绮。光彩耀日。不可名字。皆世所无有也。得见方平。方平为起立。坐定。各进行厨。金盘玉杯。无限美膳。多是诸华。而香气达于内外。擗麟脯行之。麻姑自言。接待以来。见东海三为桑田。向间蓬莱水。乃浅于往者。会时略半也。岂将复还为陆陵乎。方平笑曰。圣人皆言。海中行复扬尘也。麻姑欲见蔡经母及妇。经弟妇新产数十日。麻姑望见之。已知。曰。噫。且止勿前。即求少许米。便以掷之。堕地即成丹沙。方平笑曰。姑故年少。吾了不喜复作此曹狡狯变化也。麻姑手似鸟爪。蔡经心中念言。背蛘时。得此爪以杷背。乃佳也。方平已知经心中念言。即使人牵经鞭之。曰。麻姑者神人。汝何忽谓其爪可以杷背耶。见鞭着经背。亦不见有人持鞭者。方平告经曰。吾鞭不可妄得也。大历三年。真卿刺抚州。按图经。南城县有麻姑山。顶有古坛。相传云麻姑于此得道。坛东南有池。中有红莲。近忽变碧。今又白矣。池北下坛傍有杉松。松皆偃盖。时闻步虚锺磬之音。东南有瀑布。淙下三百馀尺。东北有石崇观。高石中犹有螺蚌壳。或以为桑田所变。西北有麻源。谢灵运诗题入华子岗是麻源第三谷。恐其处也。源口有神。祈雨辄应。开元中。道士邓紫阳于此习道。蒙召入大同殿修功德。二十七年。忽见虎驾龙车。二人执节于庭中。顾谓其友竹务猷曰。此迎我也。可为吾奏。愿欲归葬本山。仍请立庙于坛侧。玄宗从之。天宝五载。投龙于瀑布。石池中有黄龙见。玄宗感焉。乃命增修仙宇。真仪。侍从。云鹤之类。于戏。自麻姑发迹于兹岭。南真遗坛于龟源。花姑表异于井山。今女道士黎琼仙。年八十而容色益少。曾妙行梦琼仙而飡餐花绝粒。紫阳侄男曰德诚。继修香火。弟子谭仙巖。法箓尊严。而史玄洞。左通玄。邹欝华。皆清虚服道。非夫地气殊异。江山炳灵。则曷由纂懿流光。若斯之盛者矣。真卿幸承馀烈。敢刻金石而志之。时则六年夏四月也。乾隆庚午冬月御临于随安室。印记：几暇怡情、乾隆宸翰

主题:

主要主题：佛道人物神、仙麻姑主要主题：器用葫芦 ；次要主题：器用 锄；其他主题：器用花器花篮；其他主题：果蔬莲蓬莲藕；其他主题：果蔬石榴 ；其他主题：花草菊 ；其他主题：花草月季　玫瑰　蔷薇月季；其他主题：花草  ；其他主题：花草灵芝 

技法:

人物衣纹描法(粗细线条) 

参考资料:

收藏着录： 祕殿珠林续编（干清宫），页230 收藏着录： 故宫书画录（卷八），第四册，页57 收藏着录： 故宫书画图录，第二册，页31-32 内容简介（中文）： 唐颜真卿撰〈麻姑仙坛记〉前半引六朝葛洪《神仙传》，叙述女仙麻姑受仙人王远邀至蔡经家，且以米掷地即成丹砂的神异故事，后半记麻姑得道之地抚州南城县麻姑山仙坛之事。画中麻姑作妙龄女郎，且手指异常修长，应如《神仙传》记「十八、九许，顶中作髻，馀发散垂」且「手似鸟爪」。身后花篮置葫芦、灵芝、花卉等，可知麻姑形象已与福寿祥意结合。(20091016) 内容简介（英文）： The first part of Yan Zhenqing’s “Record on the Altar of the Immortal Magu” quotes Ge Hong’s (283-343) “Biographies of Deities and Immortals,” telling how the immortal Wang Yuan invited Magu (“Hemp Maiden”) to Cai Jing’s home, where she changed rice into pills of immortality. The latter records the Altar’s location where she achieved the Dao (Fuzhou, Nancheng County). Here Magu has long fingernails, as in Ge’s description of her as “18 or 19. Her hair was tied up, some strands falling about” and with “hands as if bird claws.” Her basket has a gourd, spirit fungus, and flowers, associating her with fortune, longevity, and auspiciousness. The style reveals an early Qing (1644-1911) date, so the earlier Yuan and Ming collector seals are most likely fake.(20091016)