释文：

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”至正六年正月廿八日白野兼善书。

鉴藏印有“安岐之印”、“朝鲜人”、“佩裳宝藏”、“木头老子”等。前后隔水各有清罗天池题记一则，记录其重金购买此卷之事及对此卷的评价。

此卷是泰不华书唐代著名诗人刘禹锡所作《陋室铭》全篇。

从落款可知此卷书于元至正六年（1346年），是年泰不华43岁。其书兼善篆、隶、楷。篆法师宋徐铉，下笔多用方折，行笔圆活遒劲，结构疏朗工稳，末笔多作尖锋，即“悬针”笔法。此为迄今所见泰不华唯一的篆书真迹。作为一个少数民族文人，能写如此齐整秀逸的汉字古体实属难能可贵。

此卷曾刻入《海山仙馆帖》。泰不华（1304—1352年），字兼善，号白野，蒙古族伯牙吾台氏，初名达普化，台州（今浙江临海）人。累官至浙东道宣慰使，追赠江浙行省平章政事，封魏国公，谥“忠介”。泰不华尚气节，不随俗浮沉。擅篆、隶、楷书，篆书师徐铉，后稍变其法，自成一家。孔子（公元前551年—前479年），名丘，字仲尼。春秋鲁国人，儒家之祖。初仕于鲁，为司寇，摄行相事，其后不用，遂周游四方。归鲁，删诗书，定礼乐，赞周易，修《春秋》。有弟子3000人，身通六艺者72人。安岐（1683—1745年以后），字仪周，号麓村，别号松泉老人。先世为朝鲜人，后入八旗籍，居天津。其父是康熙年间津门大盐商，家资甚富。安岐酷嗜古今书画名迹，在津建沽水草堂，书斋名古香书屋，中贮历代名家翰墨，一时有“收藏之富，甲于海内”之誉。乾隆七年（1742年）60岁时，他将积累数十年之书画札记汇成一帙，共六卷，名《墨缘汇观》。其藏品后多归入乾隆内府。主要鉴藏印有“仪周鉴赏”、“安岐之印”、“安氏仪周书画之章”、“安仪周家珍藏”、“朝鲜人”等。
后隔水是本幅后面一段绫裱，与前隔水都是装裱手卷必须的一部分加工装饰。

或称“隔界”，是为了使“天头”、“引首”与“画心”不致紧接在一起而相隔的镶条，亦增加了美观之效果。
罗天池（1805—？年），字六湖，广东新会人。道光五年（1825年）举人，越年进士，官刑部主事，外署云南迤西道。因回人事鐫职归，居广州。工书，小楷尤得《黄庭经》妙蕴。亦精鉴赏。时论画者，以黎简、谢兰生、张如芝、罗天池为“粤东四家”，可知其画之造诣矣。刘禹锡（772—842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，自言系出中山（今河北定县）。唐朝文学家、哲学家。唐贞元间（785—805年）擢进士第，登博学宏词科。授监察御史，参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任宾客，加检校礼部尚书，世称“刘宾客”。和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”，后与白居易唱和甚多，也并称“刘白”。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。有《刘梦得文集》。徐铉（916—991年），字鼎臣，扬州广陵（今江苏扬州）人。仕南唐，随李煜入觐宋太祖，并在朝为官。与弟锴在江南以文翰知名，号“二徐”。铉精于字学，参与校《说文》。书法好李斯小篆，臻其妙，精熟奇绝，点划皆有法。《海山仙馆帖》，十六卷，续刻十六卷，三刻十六卷。历代从帖。清番禺潘仕成撰集。初刻刻于道光九年至二十七年（1829—1847年），续刻刻于道光二十九年（1849年），三刻刻于咸丰七年（1857年）。初刻所收书迹自晋至元，续刻所收书迹自唐至元。此二帖编次颇凌乱，当系随得随刻所致。三刻所收为明、清人书，其中末二卷乃各家与潘仕成之书札。全帙刻书540种，以个人之力刻成此帖，允为巨制。然以所收既富，而失于鉴裁，故伪迹林立，且刻手不精，使此刻未能称为佳刻。